Qytet i shqiptarëve dhe serbëve i ndarë nga lumi - reportazh nga një zonë ku politikanët nxisin përçarjet

Në veri minoriteti serb, kurse në jug shqiptarët. Në mes lumi Ibër, i ruajtur nga karabinierët, kështu e fillon shkrimin mediumi italian Avvenire.it.

Në Mitrovicë, 70 mijë banorë në veri të Kosovës, jetojnë "bashkë", në veri minoriteti serb (me një pjesë edhe më të vogël boshnjake), në jug shqiptarët. Në mes rrjedh lumi Ibër, i ruajtur edhe nga karabinierët italianë, ndër të paktët që respektohet nga të dyja palët.

Në pjesën jugore ndihet fort prania e Bashkimit Evropian dhe e komunitetit ndërkombëtar, rrugët janë të mbushura me dyqane me marka të njohura, pagesat bëhen me euro, gjë që tregon që Kosova është e orientuar nga Bashkimi Evropian.

Megjithatë, sapo kalon urën, skenari ndryshon, pak simbole perëndimore, në vend të kësaj, flamujt serbë janë të shumtë dhe, në mure, simbol i pushtimit rus të Ukrainës, shkronja Z. Bashkimi Evropian ka zyrën e tij pak përpara urës, të quajtur Hello Europe, por tingëllon më shumë si një lamtumirë sesa një mirëseardhje.

Minoriteti serb akuzon Beogradin se e ka braktisur atë dhe është i zemëruar me presidentin Aleksandar Vuçiq. Marrëdhëniet me Prishtinën janë gjithashtu në minimum: në muajt e fundit, njoftimi i presidentit Albin Kurti për një ndryshim të menjëhershëm të targave serbe në Kosovë ka ngjallur protesta nga pakica, dhe ishte me rrezik serioz shpërthimi. Edhe pse u larguan barrigadat dhe u qetësua njëherë situata, megjithatë, ajo është larg zgjidhjes.

Për të ndarë këto dy botë është edhe feja, pjesa shqiptare është shumicë islame, pjesa serbe është e populluar me ortodoksë. Në këtë klimë, këta të fundit kanë festuar Krishtlindjet më 6 janar.

Mirëpo, edhe po të duash, dy pjesët e Mitrovicës nuk mund ta injorojnë plotësisht njëra-tjetrën. Në jug ka një kishë ortodokse, për më tepër një dhjetë minuta në këmbë nga xhamia më e madhe në qytet. Historia e kësaj kishe tregon për një paqe ende të largët: nëntëmbëdhjetë vjet më parë ajo u dogj në një bastisje nga shqiptarët, shpjegon prifti pasi kremtoi meshën e Krishtlindjeve. Ai është këtu që nga viti 2016 dhe, më shumë unik sesa rrallë, është një serb që jeton me familjen e tij përtej lumit. Të gjitha fotot e shkatërrimit janë mbledhur në një album, të titulluar thjesht "17 Mars 2004", atë ditë pati përplasje shumë të dhunshme mes dy fraksioneve në të gjithë zonën.

Pas festës, komuniteti serb mblidhet për drekë, është vetëm ora 10 e mëngjesit kur rreth njëzet veta ulen para një tryeze me mish derri të tymosur, byrekë të shijshëm. Dhe mbi të gjitha shumë raki, pije alkoolike që shoqëron vaktet. Një nga të pranishmit ka një të kaluar në legjionin e huaj dhe flet mirë frëngjisht. Ai i tregon mediumit italian stërvitjen e tij dhe tregon fotot në celular. “Ishte e vështirë, por nuk jam penduar,” vazhdon të përsërisë ai duke buzëqeshur. Tani ai punon në Beograd në sektorin e ndërtimit. Pas pushtimit të Ukrainës nga Moska dhe sanksioneve që pasuan, kryeqyteti serb u mbush me rusë, gjë që rriti koston e jetesës. “Çmimi për metër katror në disa zona është më shumë se dyfishuar”, shpjegon ai.

Një tjetër nga darkuesit flet anglisht: Mes dolli të ndryshme të "Hristos se rodi!" (Gëzuar Krishtlindjet në serbisht), besimi rritet dhe në fund të drekës na fton në shtëpinë e tij, në gjysmën serbe të qytetit. Në shtëpi na pret me të dashurën dhe një shok të ngushtë. "Le të mos flasim për politikë ditën e Krishtlindjes," lutet pronari kur pyetjet marrin një kthesë të caktuar. Edhe vetë emri i Vuçiqit është rreptësisht i ndaluar.

Mes një kujtimi të Gianluca Viallit, i cili u nda nga jeta një ditë më parë, dhe një tjetër dolli të "Hristos se rodi!" Megjithatë, ne përfundojmë duke folur për politikë: “90 për qind e serbëve janë në favor të Putinit. Ne i respektojmë ukrainasit, por jo presidenti i tyre Zelensky”. Megjithatë, në pamjet janë mbi të gjitha amerikanët dhe kujtimi i bombardimeve të NATO-s në Beograd në 1999.

Për ata që jetojnë në konflikt, historia nuk është vetëm një lëndë shkollore, por formëson jetën e përditshme. Edhe ngjarje shumë të largëta në kohë tregohen sikur kanë ndodhur pardje. Nuk ka serb që nuk e njeh betejën e Fushë Kosovës, e cila u zhvillua jo shumë më në jug: në vitin 1389, në Rrafshin e Merlit, të krishterët e udhëhequr nga serbi Lazar Hrebeljanoviç u përplasën me osmanët e udhëhequr nga Sulltan Murad I.

Të dy udhëheqësit vdiqën: Llazar Hrebeljanoviç u shpall shenjt nga Kisha Ortodokse, varri i tij u vendos në kishën e San Savës (kisha më e madhe ortodokse në Ballkan) dhe bluzat me figurën e tij gjenden edhe sot në tezgat e Beogradit. Vetë kisha e San Savës, për më tepër, është një traktat i vogël politik për Serbinë e sotme: ndërtimi i saj ka përfunduar vetëm së fundmi (falë kontributit ekonomik të Rusisë) dhe shumë mozaikë përshkruajnë manastire ortodokse në territorin kosovar. Një statujë e madhe e princit Llazar është ndërtuar gjithashtu në gjysmën serbe të Mitrovicës së Veriut, përballë palës shqiptare.

Por në ditën e Krishtlindjes, mes gjithë këtyre konflikteve që nuk janë shuar kurrë, ka vend edhe për një rreze shprese: “Ka shqiptarë me të cilët jam rritur dhe kam mbetur miq. E di që të dy popujt duan paqen, janë politikanët ata që po i fryjnë konfliktit për të na përçarë”, rrëfen bashkëbiseduesi ynë. Së shpejti, megjithatë, realiteti e merr përsëri pushtetin: pas darkës, ju duhet të shkoni në shtëpi, përtej lumit. Na përcjellin deri te ura, ku ndalemi për të biseduar me karabinierët italianë, të cilët ndërrojnë ditën me natën këtu. Pastaj mbledhja përfundon. Shoku ynë nuk mund të vazhdojë përtej urës, përfundon shkrimin mediumi italian Avvenire.it. /Nacionale/